Нация

В конце декабря 2014 года, директор Тувинской государственной филармонии Игорь Дулуш объявил о возобновлении проведения фестиваля «Устуу-Хурээ», который с 1999 года проводился под Чаданом.

Буквально семь месяцев назад он заявил, что музыкальный форум прекращает свое существование, поскольку фестиваль «выполнил все обязательства перед обществом и достиг главной цели», связанной с восстановлением одноименного буддийского монастыря.

Теперь Игорь Дулуш готов возобновить проведение музыкального форума, тем более что республика готовится отметить ряд существенных дат. Директор филармонии пока не стал раскрывать все карты относительно предстоящего мероприятия, оставив без ответа вопросы о том, будет ли теперь «Устуу-Хурээ» существовать в формате биеннале, но сообщил, что точные июльские даты проведения форума будут объявлены в ближайшее время.

Показательно, что около месяца назад на встрече с редакторами республиканских СМИ глава Тувы Шолбан Кара-оол особо отметил, что всегда готов помогать фестивалю, который уже превратился в один из самых известных брендов республики. (Подробности — в материале «ФедералПресс. Сибирь»).

«Расскажите всем своим друзьям и знакомым: фестиваль «Устуу-Хурээ» обязательно будет в будущем году, — заявил директор Тувинской государственной филармонии Игорь Дулуш. — Оргкомитет уже начал необходимую подготовительную работу».

Объявление о возобновлении фестиваля «Устуу-Хурээ» прозвучало на концерте джазового оркестра ВСГАКИ, проходившего в концертном зале филармонии. Молодой коллектив, в состав которого вошли выпускники Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, стал на чаданском фестивале 2010 года обладателем диплома The Best.

«Мы не могли не возобновить мероприятие, — отметил Игорь Дулуш. — Довольно много значимых дат на будущий год приходится: 250-летие Даа кожууна (район в западной части Тувы, где принимались принципиальные для развития республики решения, такие как принятие протектората России, — прим. ред.), 110 лет с начала строительства монастыря «Устуу-Хурээ», 60-летие Сергея Шойгу, который родился в Чадане. И, конечно же, 70-летие победы в Великой Отечественной войне».

Игорь Дулуш не стал ничего говорить о том, в каком формате будет проводиться фестиваль 2015 года, но отметил, что, скорее всего, он пройдет в июле.

Фестиваль «Устуу-Хурээ», получивший свое название от одноименного буддийского монастыря, расположенного около города Чадан, проводился в республике в течение 15 лет. Начинался он как музыкальный форум в поддержку восстановления храма, который был разрушен в 1937 году. В итоге фестиваль превратился в один из самых заметных брендов республики. Главным его принципом было живое исполнение, независимо от музыкальных направлений. Сцена музыкального форума увидела лучших исполнителей национальной тувинской музыки, классики, фольклора, авангардного джаза и рока.

Однако в мае прошлого года председатель оргкомитета фестиваля Игорь Дулуш неожиданно объявил о завершении проекта, а команда, занимающаяся подготовкой форума, переключилась на подготовку фестиваля «Фанфары в центре Азии». Такое решение руководитель Тувинской госфилармонии объяснил тем, что фестиваль выполнил все свои обязательства перед обществом и достиг главной цели. «Тысячи музыкантов с разных концов мира приезжали на фестиваль, чтобы с помощью своей музыки возродить храм «Устуу-Хурээ», — утверждал Игорь Дулуш. — С участием властей и простого народа в 2012 году новый храм открыл свои двери. И те гости, и друзья фестиваля, которые приезжали каждый год, несмотря на всю сложность пути в далекую Туву, тоже внесли свою лепту в возрождение духовности и храма «Устуу-Хурээ».

Несмотря на то, что в 2014 году фестиваль закрылся, у общественности республики еще оставалась надежда на то, что он сможет возродиться и будет проводиться хотя бы в качестве биеннале. Показательно, что месяц назад на одной из встреч с руководителями региональных СМИ, посвященной вопросам инвестиционной и туристической привлекательности Тувы, премьеру Шолбану Кара-оолу был задан вопрос о дальнейшей судьбе «Устуу-Хурээ».

«Фестиваль умер навсегда или все-таки какая-то поддержка ему будет оказана? — спросила главу республики главный редактор газеты «Центр Азии» Надежда Антуфьева. — У нас был прекрасный бренд — фестиваль „Устуу-Хурээ“. Закрыв фестиваль, куда приезжала молодежь из огромного количества регионов, мы много потеряли, и Чадан тоже. Куда они будут девать свою продукцию, произведенную в рамках проекта „Одно село — один продукт“? Этим летом они ничего не заработали, в отличие от предыдущих лет. Но без государственной поддержки фестиваль не выдержит».

Напомнив, что в свое время в качестве предпринимателя, а затем депутата он всегда оказывал фестивалю поддержку, Шолбан Кара-оол в то же время заметил, что республика всегда стремилась наращивать материальную базу фестиваля в Чадане, где в настоящее время строится спортивно-культурный центр. «Мне всегда было стыдно, когда этот фестиваль назывался международным, но при этом мы его проводили на самом, мягко говоря, скромном уровне», — признался глава Тувы.

Руководитель республики также обратился к организаторам с призывом быть более решительными. «Я четко представляю выгоду от фестиваля «Устуу-Хурээ», но я не являюсь инициатором этого проекта и не смогу этот продукт взять на себя и дальше его продвигать без тех активистов, которые его породили, — констатировал Шолбан Кара-оол. — Я готов выступить и в дальнейшем вашим партнером, изыскивать те или иные средства и всегда стараюсь, чтобы материальная база этого фестиваля была надлежащего уровня».

Декларация русской идентичности была принята 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора, посвященного теме «Единство истории, единство народа, единство России».

Каждая нация — сложное динамичное явление. Принадлежность к ней невозможно описать с помощью узкого набора критериев. Чем крупнее народ, чем более деятельную роль в истории он играет, тем шире его генетическое и социальное разнообразие.

Самым очевидным критерием национальности является самосознание. Наиболее точно соответствует русскому народу совокупность тех людей, кто называет себя русскими во время переписи населения.

Очевидно, что общее российское гражданство, объединяющее на протяжении долгих веков представителей самых разных народов, не упразднило многонациональный состав нашего государства. Граждане России могут быть русскими, карелами, татарами, аварцами или бурятами, в то время как русские могут быть гражданами России, США, Австралии, Румынии или Казахстана. Национальные и гражданские общности существуют в разных феноменологических плоскостях.

Русский народ исконно имел сложный генетический состав, включая в себя потомков славянских, финно-угорских, скандинавских, балтских, иранских и тюркских племен. Это генетическое богатство ни разу не стало угрозой для национального единства русского народа. Рождение от русских родителей в большинстве случаев является отправной точкой для формирования русского самосознания, что, однако, никогда не исключало возможности присоединения к русскому народу выходцев из другой национальной среды, принявших русскую идентичность, язык, культуру и религиозные традиции.

Уникальность этногенеза русского народа заключается в том, что на протяжении веков подобное принятие русской идентичности урожденными представителями других национальностей было не результатом принудительной ассимиляции тех или иных этнических групп («русификации»), а следствием свободного личного выбора конкретных людей, связывавших с Россией свою жизнь и судьбу. Именно так в состав русского народа часто входили татары, литовцы, евреи, поляки, немцы, французы, представители других национальностей. Примеров подобного рода — великое множество в русской истории.

В русской традиции важнейшим критерием национальности считался национальный язык (само слово «язык» — древний синоним слова «национальность»). Владение русским языком обязательно для всякого русского. Вместе с тем, обратное утверждение — принадлежность к русскому народу обязательна для всякого русскоговорящего — неверно. Так как русский народ выступил государствообразующим народом России и народом-строителем Российской цивилизации, русский язык получил широкое распространение. Существует немало людей, считающих русский язык родным, но при этом ассоциирующих себя с другими национальными группами.

В формировании русской идентичности огромную роль сыграла православная вера. С другой стороны, события ХХ века показали, что значительное число русских стало неверующими, не утратив при этом национального самосознания. И все же утверждение о том, что каждый русский должен признавать православное христианство основой своей национальной культуры, является оправданным и справедливым. Отрицание этого факта, а тем более поиск иной религиозной основы национальной культуры, свидетельствуют об ослаблении русской идентичности, вплоть до полной ее утраты.

Таким образом, принадлежность к русской нации определяется сложным комплексом связей: генетическими и брачными, языковыми и культурными, религиозными и историческими. Ни один из упомянутых критериев не может считаться решающим. Но для формирования русского национального самосознания обязательно, чтобы совокупность этих связей с русским народом (независимо от их природы) была сильнее, чем совокупность связей с любой иной этнической общностью планеты.

Ощутить это, в конечном итоге, может только сам носитель национальной идентичности, совершая свой личный выбор. При этом национальное самосознание неизбежно означает солидарность с судьбой своего народа. Каждый русский чувствует глубинную эмоциональную связь с главными событиями своей истории: Крещением Руси, Куликовской битвой и одолением Смуты, победами над Наполеоном и Гитлером. Особо отметим, что гордость за Победу 1945 года является одним из важнейших интегрирующих факторов современной русской нации.

На основе программных тезисов настоящего документа, предлагается следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа.

Вице-премьер РФ Александр Хлопонин будет курировать в правительстве сферы межнациональных отношений, природопользования и регулирования алкогольной продукции. При этом он будет координировать работу Министерства по делам Северного Кавказа и «весь территориальный блок, касающийся этого региона», сообщил премьер-министр Дмитрий Медведев.

«В связи с изменением статуса Хлопонина мною принято решение о передаче части полномочий по координации некоторых сфер деятельности, в частности по природным ресурсам, природопользованию. Александр Геннадьевич теперь будет заниматься этими вопросами», — заявил Медведев на совещании с вице-премьерами. Медведев добавил, что в ведении Хлопонина отныне находятся вопросы межнациональных отношений.

Ранее за реализацию государственной национальной политики, а также «совершенствование организационных и правовых основ национальных отношений» ответственным был Дмитрий Козак.

Отвечая на вопрос РБК, почему полномочия были перераспределены именно таким образом, пресс-секретарь премьер-министра Наталья Тимакова сказала: «Так решил премьер после консультаций с другими вице-премьерами».

А ранее, 12 мая президент России Владимир Путин сменил своих полномочных представителей в Северо-Кавказском и Сибирском федеральных округах и создал Министерство по делам Северного Кавказа. Вместо Хлопонина главу государства в СКФО теперь представляет Лев Кузнецов, который в 2010 г. стал его преемником на посту губернатора Красноярского края. В период губернаторства Хлопонина Кузнецов занимал должности его первого заместителя и советника, а также мэра Норильска.

Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков сообщил, что кадровые перестановки в федеральных округах и появление нового министерства были необходимы для создания одинаковой структуры управления «развивающимися территориями» России.

«Фактически приведены в соответствие системы по трем направлениям: Крым, Северный Кавказ и Дальний Восток. Там везде создана одинаковая структура: министр, полпред и курирующий вице-премьер», — объяснил он.

СПРАВКА ТКС

Хлопонин Александр Геннадиевич

Заместитель председателя правительства Российской Федерации.

Родился 6 марта 1965 г. в г. Коломбо (о-в Цейлон).

В 1989 году окончил факультет международной экономики Московского финансового института.

Кандидат экономических наук.

После окончания института работал во Внешэкономбанке СССР ведущим специалистом государственных кредитов.

В 1992—1994 гг. — заместитель, первый заместитель председателя правления Международной финансовой компании (МФК).

С 1994 по 1996 г. — председатель правления Международной финансовой компании.

В 1996 г. — президент акционерного коммерческого банка Международной финансовой компании.

С мая по июнь 1996 г. — и. о. председателя правления РАО «Норильский никель».

В 1996—2001 гг. являлся генеральным директором — председателем правления РАО «Норильский никель».

В 2001—2002 гг. — губернатор Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа.

С 17 октября 2002 г. по 19 января 2010 г. — губернатор Красноярского края. 4 июня 2007 г. был утвержден на этом посту законодательным собранием Красноярского края по представлению президента России.

19 января 2010 г. назначен заместителем председателя правительства РФ — полномочным представителем президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе. 21 мая 2012 г. был переназначен на эту должность.

С февраля 2010 г. — член Совета безопасности РФ.

Член высшего совета всероссийской политической партии «Единая Россия».

Награжден орденами Почета, «За заслуги перед Отчеством» IV степени, Александра Невского.

Женат, имеет дочь.

Фото: ИТАР-ТАСС

День оленевода, любимый всеми жителями таймырской тундры праздник, в 2014 году проведут в поселке Потапово города Дудинки.

Маленькие жители поселка Потапово к празднику подготовили выставку рисунков «Мой родной поселок». Каюры этого населенного пункта 4 апреля будут соревноваться в гонках на оленьих упряжках. Самые спортивные сельчане попробуют свои силы в метании маута на хорей, тройном национальном прыжке, прыжках через нарты и перетягивании каната. Мальчишки и девчонки примут участие в лыжной эстафете. Сельские мастерицы предложат гостям праздника изделия декоративно-прикладного творчества, продемонстрируют свои лучшие национальные наряды и блюда.
Эстафету празднования Дня оленевода подхватит поселок Тухард сельского поселения Караул. Здесь, 12 апреля, для жителей и гостей поселка будут организованы национальное подворье с двумя чумами и выставка-продажа изделий декоративно-прикладного творчества. Также тут состоятся гонки на оленьих упряжках среди мужчин и женщин, пройдут конкурсы национальной мужской, женской и детской одежды, традиционного блюда, праздничной упряжки и гостеприимной хозяйки чума. Кроме того, будут поощрены лучшие оленеводы, а юбилярам и молодоженам подарят подарки. В завершение праздника в Доме культуры пройдет концерт.
Очередной площадкой чествования оленеводов сельского поселения Караул станет поселок Носок. Там главный весенний праздник каюров пройдет 19 апреля. Помимо традиционных уличных гуляний, гонок на оленьих упряжках и конкурсов национальной одежды и кухни, в этот праздничный день в поселке будет организована трансляция радиогазеты с поздравлениями оленеводам.
В сельском поселении Хатанга первыми, 18 апреля, День оленевода отметят жители поселка Новорыбная. Тундровики соберутся в Доме культуры на торжественное награждение оленеводов, молодоженов и юбиляров. Здесь пройдут традиционные гонки на оленьих упряжках, также в скорости посоревнуются каюры на собачьих упряжках. Не обойдется торжество и без спортивных состязаний, дегустации блюд национальной кухни, продажи изделий декоративно-прикладного творчества, а также конкурсов национальной одежды и упряжек. На следующий день праздник пройдет в двух поселках — Сындасско и Попигае. Дополнительная информация по телефону (39191) 2-86-02, управление общественных связей администрации Таймыра.
Кроме праздничных гуляний, концертов и конкурсов во всех оленеводческих поселках района будет организовано внеочередное медицинское обследование кочующего населения и сельчан, выдача медицинских и ветеринарных аптечек для оленеводов, а также комплектов для новорожденных семьям с малышами. Кроме того, оленеводы-члены кооперативов соберутся на собрания, где обсудят состояние дел и подготовку к летнему выпасу оленей.

Народный самодеятельный коллектив — вокальный ансамбль чувашской песни «Подснежник» (руководитель Вера Власова) Красноярской региональной Чувашской национально-культурной автономии, принял участие в номинации «Ансамблевое пение» смотра — конкурса «Сибирская глубинка» и награжден ДИПЛОМОМ 1 степени.

Власова Вера Елизарьевна — руководитель ансамбля чувашской песни и танца. Ее родина — деревня Казанка, куда в далеком прошлом приехали в столыпинское время ее предки — переселенцы с голодного и бедного Поволжья. Просили тогда разрешения у царя, дал царь им ссуду, и они пое- хали в Сибирь, где получили землю, обосновались.

Деревня Казанка была чисто чувашской. По профессии Вера Елизарьевна строитель, по душевному влечению большая любительница родных песен и танцев, которые много видела и слышала в родной деревне в исполнении старших. И школы были раньше на чувашском языке, пока не поступил приказ перевести все обучение на русский язык. Но родной язык, родную культуру, обычаи, песни, танцы народ сумел сохранить.

В 2008 году ансамбль «Сеспель» — «Подснежник» основательно отметил свое 10-летие.

Подготовили большую концертную программу, пригласили гостей — руководство автономии, коллектив

«Улыбка», с которым часто встречаются во Дворце и ансамбль «Дубравушка», из которого вышли

когда-то сами. Сначала послушали гостей, потом показали себя сами. А затем всех ждали накрытые

умелыми руками участниц «Подснежника» столы. Знаменитый чувашский пирог — хупла,

множество другой выпечки, угощения на любой вкус.

А жизнь коллектива продолжается. Снова репетиции, репертуар пополняется новыми

песнями и танцами. В коллективе все — энтузиасты, каждый старается внести что-то интересное.

Вот и сегодня рождается новый номер. Вера Елизарьевна ставит танец с женщинами.

Фока Сергеевич Чернов предлагает: давайте, выход сделаю. И начинает танец, да так задорно, легко, изящно, что диву даешься, узнав о его возрасте! Хор поет — голоса звонкие, ровные, хорошо звучат в ансамбле. Баяниста нет, но нашли выход. В прошлом году подарили коллективу магнитофон, и теперь песни звучат под минусовки. А уж если кто едет на родину в Чебоксары — обязательно новые записи привозит.

А после репетиции — задушевная беседа. Хотят рассказать и о себе, и друг о друге:

- Праздновать Акатуй, свадьбу земли и плуга, мы выезжаем в районы — в городе же плуг

с землей не соединяется. Поэтому едем, например, в село Бархатово, где живут чуваши, входящие в нашу автономию. Там мы не раз бывали, выступали в селе Казанка Казачинского района, в Сухобузимо, встречала нас очень хорошо Большая Мурта, каждый год ездим в Шуваево. Нас везде приглашают, бывает даже спор идет: одни говорят — к нам, другие — нет, к нам.

Николаева Лидия Алексеевна собирает сведения о замечательном прошлом участников коллективов, их трудовых успехах, наградах. А гордиться есть чем. Сама Николаева, например, много лет проработала в Чебоксарах в «оборонке», там, где говорили: «Выйдешь из проходной, забудь, что делаешь», получила награду «Отличник приборостроения» на авиационном заводе.

- Мы все очень дружные, встречаемся на репетиции, а рассказываем обо всем. Что посеяли, что выкопали, что у кого за неделю произошло.

- Вера Елизарьевна наша очень добрый человек. Когда помещения не было — у нее дома собирались. Да не только у нее, у других тоже репетировали.

- Храмова Зоя Ильинична — душа нашего общества. Она ведет летопись нашего коллектива, выписывает чувашские газеты — мы все их читаем.

- У нас в Чувашии в каждой местности свои особенности в танцах. В нашей деревне, например, полагается, чтобы у девушки в танце даже кончик платка не шелохнулся, монисто не зазвенело — так плавно она должна двигаться. А парни вокруг них как гусаки, с притопами.

- У Розы Михайловны в деревне мужчины пляшут, как прихрамывают на одну ногу, а у нас — на цыпочках, мелкими шажками.

- Праздники вместе отмечаем, дни рождения, юбилеи. Чайники приносим, пироги печем. Собираем понемногу — пенсии у всех — но подарки всегда от души.

- Как коллектив пополняется? Вера Елизарьевна, например, звонит; поздравляет с Пасхой — есть причина для звонка — и тут же приглашает: приходите, может, и вам понравится.

- Вот дочери моей позвонила: не трудно, мол, маме к нам прийти? А она ей: да где трудно, если она каждое воскресенье на Столбы по 15 километров бегает! Вот так я и пришла.

- Заболеет кто — мы тоже без помощи, без заботы не оставляем.

- Посмотрите, какие у нас рукодельницы! Роза Михайловна, покажи вышивку на своем костюме!

Я не называю их фамилий. Перечислить всех из «Подснежника» в одной статье просто невозможно, хотя мне старались представить каждого. Думаю, люди на меня за это не обидятся, ведь и мы говорим о них как о едином творческом коллективе. Хочется им пожелать дальнейшего роста, развития, успехов.

P. S.

13 марта в Красноярске прошел праздничный концерт первого конкурса-смотра исполнителей народной песни «Сибирская глубинка». Он принял на своей сцене 120 участников из 31 муниципальных образований нашего края. Основной его целью стало сохранение и развитие народно-певческого искусства в Красноярском крае. Задачи конкурса — выявление и поддержка талантливых коллективов и солистов, повышение исполнительского уровня, стимулирование профессионального роста руководителей народно-певческих коллективов, установление творческих контактов и знакомство с новыми тенденциями и направлениями в народно-певческом искусстве. Большое количество участников свидетельствует о неослабевающем в Красноярском крае интересе к народной песне.

Евгения КРЫЛОВА для Вестника национального согласия

Интервью c российским политическим аналитиком Павлом Клачковым.

— Как можете оценить нынешнее состояние азербайджано-российских отношений? Их уровень за ушедший год возрос или, напротив, стал снижаться?

- В августе 2013 года состоялся визит в Азербайджан президента России. Вместе с В.Путиным в Азербайджан приехали шесть ключевых министров. Именно тогда первые лица и России, и Азербайджана подтвердили курс на развитие добрососедских отношений.

Был подписан ряд документов, касающихся энергетической и транспортной сфер. Обсуждались вопросы правового статуса Каспийского моря и карабахский конфликт. Россия и Азербайджан приняли программу сотрудничества на 2015 год в гуманитарной сфере. Подписано соглашение между SOCAR и «Роснефтью» об условиях поставки нефти.

То есть, в целом для благополучного движения России и Азербайджана навстречу друг другу в отношениях должен восторжествовать здравый смысл и конкретный деловой подход. Нельзя «вестись» на заказные информационные кампании, целью которых является провокация. От евразийской интеграции выигрывают все ее участники. Хорошие отношения с Россией означают для Азербайджана рост конкурентоспособности страны, наращивание экспортных возможностей. Скорее всего, Запад продолжит использовать в деструктивных целях карту напряженности в межнациональных отношениях. Соответственно, нашим странам следует «бить» эту карту своими козырями — экономическими, культурными и просто укреплением всех типов связей между жителями государств.

— Россия является одним из сопредседателей МГ ОБСЕ по карабахскому урегулированию. Как Вы считаете, можно ли ожидать активизации посреднической миссии Москвы в 2014 году?

- Во-первых, сложно предполагать, что столь затянувшийся и кровопролитный в прошлом конфликт может быть разрешен простым подписанием какого-либо документа, пусть даже юридически безупречного. В Закавказье пересекается множество геополитических и экономических интересов, попытка разрешить противоречия насильственным путем приведет лишь к полномасштабной дестабилизации ситуации. Поэтому речь может идти только о поэтапном процессе мирного урегулирования.

Во-вторых, приверженность России мирному разрешению любых международных конфликтов — общая линия российской внешней политики. Об этом не раз говорил наш лидер — президент Российской Федерации В.Путин. И эта линия, например, последовательно проводится в жизнь при разрешении тяжелой ситуации, сложившейся в Сирии.

— Можно ли утверждать, что после присоединения Армении к Таможенному союзу Южный Кавказ для России перестал представлять прежний интерес?

- Россия заинтересована в стабильности и мирном развитии политических процессов по обе стороны Главного Кавказского хребта. Кроме того, Россия и Азербайджан имеют ряд общих экономических интересов. К примеру, когда пиковые нагрузки испытывает российская энергосистема, мы приобретаем недостающие мегаватты в Азербайджане, и наоборот. А поскольку азербайджанская энергосистема намного меньше, для нее эти перетоки имеют большее значение, чем для российской стороны.

— Присоединение Еревана к ТС может оказать влияние на дальнейшее урегулирование карабахского конфликта?

- Практика показывает, что переговорный процесс эффективен тогда, когда стороны имеют общие ценности и интересы. Общие ценности у Армении и Азербайджана могут быть только евразийскими, а общие интересы могут возникнуть лишь в рамках Таможенного союза или иной формы евразийской экономической интеграции. Снизив накал напряженности, создав общие интересы, можно приступать и к разрешению карабахской проблемы.

— Чем, по-Вашему, завершатся события в Киеве: постепенно сойдут на нет, либо…?

- На сегодняшний день можно констатировать, что «блицкриг» украинским цветным революционерам не удался — российско-украинские отношения развиваются конструктивно. Однако прозападная активность с неонацистским душком развивается на западе Украины не первое десятилетие, и в одночасье она, к сожалению, не прекратится.

— Стоит ли ожидать в ближайшем будущем вступления Украины в ТС? И может ли ТС оказаться привлекательным для Азербайджана? Если да, то чем именно?

- Вступление Украины в Таможенный союз отвечает коренным интересам страны, но выбор украинская сторона должна сделать самостоятельно. Тем более это касается Азербайджана. Вступление его в ТС позволило бы развивать экономическое сотрудничество, реализовывать совместные инвестиционные проекты, а также сохранить безвизовый режим пребывания граждан Азербайджана в РФ. Однако присоединение к Таможенному союзу требует серьезного переговорного процесса, составления «дорожной карты», подписания десятков документов и значительной работы по унификации ряда внутренних нормативно-правовых актов.

Есть проблема сложного комплексного взаимодействия между глобальными игроками. Зачастую естественное развитие процесса интеграции вызывает агрессивную риторику со стороны наших западных партнеров. Полагаю, что российской стороне следует укреплять торгово-экономические отношения с Азербайджаном.

Гамид Гамидов