Праздник

С 7 по 19 января на Руси по традиции отмечают Святки — один из самых веселых и ярких праздников, пришедший к нам из далекого прошлого. В древности он отмечался как языческий праздник коляды и был посвящен зимнему солнцевороту. Именно зимний солнцеворот считали крестьяне началом нового солнечного цикла.

Святки длятся 12 дней — по числу месяцев года — с Рождества Христова до Крещения Господня. И наполнены множеством обрядов, которые должны были обеспечить благополучие, уберечь от бед, помочь заглянуть в будущее. Один из таких обрядов — колядование — известен и в наши дни, хотя чаще всего мы видим его на сцене, а не в жизни.

Колядованием назывался обход дворов группой колядовщиков с пением заклинательно-поздравительных песен. Наши предки верили в магию слова и считали, что все, о чем поется в песне в период зимнего солнцеворота, сбудется. Так что когда колядовщики дарили хозяевам добрые пожелания, они получали в ответ самое разное угощение, а то и деньги. Обход дворов совершали как люди в обычной одежде, так и ряженые.

Ряженье было обязательным элементом святок. Они могли изображать животных и птиц, представителей некрестьянской среды — барыню, цыгана, всякого рода изгоев — нищих, разбойников, странников, а так же представителей потустороннего мира — кикимору, ведьму, черта и т. д. Ряженым полагалось надевать такой костюм, который смотрелся бы как странный, диковинный, ни на что не похожий. Ряженые шли от одной избы к другой, входили без разрешения, вели себя дерзко, пугали хозяев, но и веселили их, разыгрывая небольшие сценки с плясками. Пожалуй, именно ряженье и придавало праздникам безудержную веселость.

Но основным занятием деревенской молодежи в святки было гадание. Существовали гадания с дровами, частоколом, животными, хлебом, водой, камнями, ложками, солью, снегом, вениками, бумагой, не говоря уже о зеркалах и блюдцах. Да и гадали порой в самых разных местах — под окнами, у проруби, в бане, на перекрестках. При этом хотели узнать не только о замужестве или женитьбе, но и о «богачестве», судьбе, о жизни и смерти. Впрочем, как утверждают специалисты, многие из этих гаданий волне подходят и к нашим дням. Главное, правильно сформулировать, что ты хочешь узнать. А способ гадания можно и осовременить.

В любом случае не стоит отказываться от старых традиций. Ведь вера в магию начала, которой наполнены эти зимние дни, может помочь и в третьем тысячелетии.

Через две недели после католиков Рождество Христово встречают православные христиане. В России этот праздник всегда был важной датой как для христианского, так и народного календаря, по которому этот день являлся днем зимнего солнцеворота.

После долгого зимнего сна начиналось пробуждение солнца. А возрождение непобедимого солнца издавна отмечалось длительными всеобщими празднествами. Христианские и языческие представления в народном сознании органично сливались в единое целое. Русские люди поклонялись Христу как «Солнцу правды». По значимости Рождество Христово в православном календаре стояло на втором месте после Пасхи. В русской деревне оно отмечалось обычно в течение трех дней, включая и канун праздника — сочельник.

Празднование Рождества в кругу семьи начиналось с прослушивания Всенощной в церкви. Впрочем, посещение храма считалось у крестьян желательным, но не обязательным. Те, кто не сумел попасть в церковь, молились в эту ночь у домашних икон. Праздник также отмечался двумя трапезами: в рождественский сочельник и непосредственно в Рождество. Трапеза в сочельник всегда носила семейный характер. Приход в дом во время этой трапезы посторонних не одобрялся. В некоторых деревнях считалось, что это может принести несчастье дому. Трапеза начиналась с появлением на небе первой вечерней звезды. Начиналась она с молитвы и продолжалась в торжественной тишине. На стол подавали блины или оладьи с медом, постные пироги с грибами, картофелем, кашей, сочни — пресные пирожки с ягодой. Все эти блюда считались ритуальными.

А вот трапеза, проходившая в день Рождества, предполагала богатый и разнообразный обед. Также этот день повсеместно отмечался славлением Христа. А в Сибири, как и в ряде других регионов России, был распространен обряд посевания изб, когда дети и молодежь обходили дома с рождественскими поздравлениями и специальными «посевальными» песнями, сулившими хозяевам благополучие.

Именно с Рождества начинались Святки — праздничные дни, наполненные всевозможными обрядами, которые должны были обеспечить благополучие в новом году, предохранить от бед, помочь узнать будущее. В рождественский сочельник начинали колядовать.

С днем Рождества были связаны и различные приметы. Считалось, что если на Рождество лежат глубокие снега — будет хороший урожай трав и зерновых. Если на небе много звезд — будет богатый урожай гороха. А если в этот день случится сильная метель, то будут хорошо роиться пчелы.

И хотя в третьем тысячелетии многие из этих примет и традиций кажутся устаревшими, с нами продолжают оставаться вера в магию начала, торжество добра и света и надежда на лучшее.

Около ста семей Красноярского края приняло участие в краевом празднике семейных традиций «Очаг», который прошел 17 и 18 октября 2009 года в Красноярске.

По итогам отборочного смотра лауреатами праздника признаны:

— в номинации «народный вокал» — семья Кирилловых (Рыбинский район) и семья Куделькиных (Шарыповский район).

— в номинации «эстрадный вокал» — семья Марышевых (г. Шарыпово), семья Семутенко (Ачинский район) и сразу три семьи из Енисейского района — семьи Яранцевых, Белоусовых и Ивановых.

Лучшим фольклорным коллективом названа семья Алексеевых из Емельяновского района, а лучшим национальным коллективом — чувашская семья Гордеевых из Казачинского района.

— в номинации «художественное слово» лидировала семья Аксеновых-Тышко из Пировского района.

— в номинации «видеотворчество» диплом лауреатов получила многодетная семья Андрияновых (г. Железногорск) за фильм о своей семейной жизни.

— в номинации «хореография» безусловную победу одержал единственный в крае клуб семейного танца из поселка Березовка, а также сестры Римарчук из Красноярска и семья Павловых из Шушенского района.

— в номинации «инструментальное исполнительство» лучшими стали семья Степановых из Красноярска, семья Таранец из города Назарово, семья Юан из Емельяновского района и семья Семеновых из города Железногорска. Особенно покорил публику самый младший её представитель, исполнивший под гитарный аккомпанемент родителей соло на кларнете —

в номинации «авторская песня» лауреатами стала молодая семья бардов Федоровых из Назарово.

Кроме того, 12 дипломов лауреатов были присуждены в номинациях «изобразительное» и «декоративно-прикладное искусство». Кстати, с работами лауреатов пока ещё можно познакомиться в выставочном зале Государственного центра народного творчества Красноярского края «Родники народные».

Безусловным открытием праздника стала красноярская семья Степановых, впервые вышедшая на сцену «Очага». Инструментальный ансамбль в составе папы и трех сыновей пленил зрителей не только мастерством, но и фантазией, проявленной в разработке номера «Привет из прерий».

А семья бардов Ивановых подарила празднику свою песню, которая и стала своеобразным эпиграфом гала-концерта. Но главным итогом прошедшего праздника стало огромное желание его участников встретиться вновь, чтобы вместе порадоваться новым именам и новым открытиям.